{"id":97,"date":"2023-02-22T12:37:48","date_gmt":"2023-02-22T11:37:48","guid":{"rendered":"https:\/\/teaching-no.sangye.org\/?page_id=97"},"modified":"2023-03-12T15:50:01","modified_gmt":"2023-03-12T15:50:01","slug":"dzogchen-i-det-daglige-liv","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sangye.org\/?page_id=97","title":{"rendered":"Dzogchen i det daglige liv"},"content":{"rendered":"\n

av HH Dilgo Kyentse Rinpoche<\/a><\/p>\n\n\n\n

Praktisering av Dzogchen i det daglige betyr ganske enkelt \u00e5 sorgl\u00f8st akseptere enhver situasjon i livet og \u00e5 ha en grensel\u00f8s \u00e5penhet til disse. Vi b\u00f8r se p\u00e5 denne \u00e5penheten som en lekeplass for v\u00e5re f\u00f8lelser og relatere til mennesker uten \u00e5 gj\u00f8re oss til, manipulere eller tenke strategisk.<\/p>\n\n\n\n

Vi b\u00f8r s\u00f8ke \u00e5 oppleve alt fullt og helt, uten \u00e5 trekke oss inn i oss selv, slik et murmeldyr gjemmer seg i sitt hi. Denne praksis frigj\u00f8r store mengder av energi som vanligvis er fastl\u00e5st i prosessen av \u00e5 opprettholde faste referansepunkter. Slike referanser leder til at vi trekker oss tilbake fra den direkte opplevelsen av det daglige liv.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 v\u00e6re til stede i \u00f8yeblikket kan i f\u00f8rste omgang skape frykt. Men ved \u00e5 \u00f8nske f\u00f8lelsen av frykt velkommen med total \u00e5penhet skj\u00e6rer vi gjennom barrieren skapt av f\u00f8lelsesmessige vanem\u00f8nstre.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r vi gjennom praktiseringen virkelig begynner \u00e5 oppdage rommet rundt oss er det som om vi \u00e5pner oss fullstendig for hele universet. Vi b\u00f8r \u00e5pne oss selv med et enkelt og nakent sinn. Dette er et resultat av \u00e5 legge bort masken av selvforsvar vi g\u00e5r rundt med i det daglige.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r vi mediterer b\u00f8r vi ikke skille mellom selve oppfattelsen og det som oppfattes. Vi b\u00f8r ikke bli som en katt som n\u00f8ye studerer en mus. Vi m\u00e5 forst\u00e5 at form\u00e5let med meditasjon ikke er \u00e5 g\u00e5 \u201ddypt inn i oss selv\u201d eller trekke oss selv bort fra verden. Praktisering b\u00f8r v\u00e6re fri og ikke-konseptuel, uhindret av selvanalyse og konsentrasjon.<\/p>\n\n\n\n

Et rom av visdom, som er uendelig, selvopplysende og uten opprinnelse, er tilv\u00e6relsens fundament \u2013 og begynnelsen og slutten p\u00e5 all forvirring. Oppmerksomheten i sin opprinnelige tilstand er ikke forutinntatt i valget mellom opplysthet eller ikke-opplysthet. Dette er selve fundamentet av tilv\u00e6relsen, som gjenkjennes som det rene og opprinnelige sinn. Dette er kilden som alle fenomener oppst\u00e5r fra. Det er kjent som den store mor, som kj\u00f8det av muligheter hvor alle ting oppst\u00e5r og oppl\u00f8ses i selvperfekthet og umiddelbar spontanitet.<\/p>\n\n\n\n

Alle aspekter ved et fenomen er fullstendig klare. Hele universet er \u00e5pent og uhindret \u2013 alt er gjensidig gjennomtrengende. Ved \u00e5 se det nakne i alle ting, klart og uhindret, finnes det ingenting \u00e5 oppn\u00e5 eller realisere. Fenomenenes natur opptrer naturlig og er naturlig til stede i den tidl\u00f8se oppmerksomheten. Alt er perfekt akkurat slik det er. Alle fenomener er unike og er en del av et m\u00f8nster i kontinuerlig forandring. Disse m\u00f8nstrene pulserer av mening og betydning i hvert eneste \u00f8yeblikk; allikevel kan det ikke legges noen betydning til en slik mening utover det \u00f8yeblikket hvor den presenterer seg selv.<\/p>\n\n\n\n

Dette er dansen til de fem elementer hvor materie er et symbol p\u00e5 energi og energi er et symbol p\u00e5 tomhet. Vi er alle et symbol p\u00e5 v\u00e5r opplysthet. Frigj\u00f8ring og opplysthet er allerede til stede, uten anstrengelse eller noen som helt praktisering overhodet.<\/p>\n\n\n\n

Den daglige praktiseringen av Dzogchen er ikke annet enn dagliglivet selv. Siden den uutviklede tilstanden ikke eksisterer, er det ikke noe behov for \u00e5 oppf\u00f8re seg p\u00e5 noen bestemt m\u00e5te eller fors\u00f8ke \u00e5 oppn\u00e5 noe over eller utenfor det du faktisk er. Man beh\u00f8ver ikke g\u00e5 rundt med noen f\u00f8lelse av at man skal streve for \u00e5 n\u00e5 et \u201dfantastisk m\u00e5l\u201d eller \u201dh\u00f8yere tilstand\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 streve etter en slik tilstand er en nevrose som bare p\u00e5virker oss og hindrer sinnets frie flyt. Vi b\u00f8r ogs\u00e5 unng\u00e5 \u00e5 tenke p\u00e5 oss selv som verdil\u00f8se personer \u2013 vi er naturlig frie og up\u00e5virkede. Vi har alle en iboende opplysthet og mangler ingen ting.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r vi praktiserer meditasjon, b\u00f8r vi f\u00f8le at dette er like naturlig som \u00e5 spise, puste og gj\u00f8re fra oss. Meditasjonen b\u00f8r ikke bli en s\u00e6regen eller formell hendelse, oppbl\u00e5st av viktighet eller h\u00f8ytidelighet. Vi m\u00e5 forst\u00e5 at meditasjon transcenderer anstrengelse, praktisering, retning, m\u00e5l og dualiteten i frigj\u00f8ring og fangenskap. Meditasjon er alltid ideell; det er ikke behov for \u00e5 endre p\u00e5 noe. Siden alt som oppst\u00e5r kun er sinnets spill, finnes det ingen utilfredsstillende meditasjon og intet behov for \u00e5 bed\u00f8mme tanker som gode eller d\u00e5rlige.<\/p>\n\n\n\n

Derfor b\u00f8r vi ganske enkelt sitte. Ganske enkelt forbli p\u00e5 v\u00e5rt eget sted, i v\u00e5r egen tilstand akkurat slik vi er. Ved \u00e5 glemme selvopptatte f\u00f8lelser, har vi ikke behov for \u00e5 tenke \u201djeg mediterer\u201d. V\u00e5r praksis b\u00f8r v\u00e6re uten anstrengelse, uten anspenthet, uten fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 oppn\u00e5 kontroll eller tvinge fram noe, og uten \u00e5 pr\u00f8ve \u00e5 bli \u201dfredelig\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hvis vi kjenner at vi forstyrrer oss selv p\u00e5 en av disse m\u00e5tene, stanser vi meditasjonen og ganske enkelt hviler en stund. S\u00e5 gjenopptar vi meditasjonen. Hvis vi har \u201dinteressante\u201d opplevelser enten under eller etter meditasjon b\u00f8r vi unng\u00e5 \u00e5 gj\u00f8re noe spesielt ut av dem. \u00c5 bruke tid p\u00e5 \u00e5 tenke p\u00e5 opplevelser er ganske enkelt en distraksjon og et fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 bli unaturlig. Disse opplevelsene er kun tegn som f\u00f8lger av praktiseringen og b\u00f8r sees p\u00e5 som forbig\u00e5ende hendelser. Vi b\u00f8r ikke fors\u00f8ke \u00e5 gjenoppleve dem fordi dette bare vil f\u00f8re til \u00e5 forvrenging av sinnets naturlige spontanitet.<\/p>\n\n\n\n

Alle fenomener er fullstendige nye og friske, aldeles unike og helt frie for alle forestillinger av fortid, n\u00e5tid og fremtid. De er opplevd i tidl\u00f8shet. Den kontinuerlige str\u00f8mmen av nye oppdagelser, \u00e5penbaringer og inspirasjon som oppst\u00e5r i hvert enkelt \u00f8yeblikk er manifestasjonen av v\u00e5r klarhet. Vi b\u00f8r l\u00e6re \u00e5 se det hverdagslige liv som en mandala \u2013 de ytre opplyste opplevelser som utstr\u00e5ler spontant fra v\u00e5rt vesens tomme natur. Aspektene ved v\u00e5r mandala er de dagligdagse objektene av v\u00e5r livsopplevelse som beveger seg i universets runddans eller spill. I denne symbolikken \u00e5penbarer den indre l\u00e6reren den dype og endelige betydningen av det \u00e5 v\u00e6re til. Derfor b\u00f8r vi v\u00e6re naturlige og spontane, og akseptere og l\u00e6re av alt. Dette gj\u00f8r oss i stand til \u00e5 se det ironiske og humoristiske i hendelser som vanligvis irriterer oss.<\/p>\n\n\n\n

I meditasjon kan vi se gjennom illusjonene av fortid, n\u00e5tid og fremtid \u2013 v\u00e5r opplevelse blir kontinuiteten av \u201dn\u00e5het\u201d. Fortiden er bare et up\u00e5litelig minne i n\u00e5tiden. Fremtiden er bare en projeksjon av v\u00e5re n\u00e5v\u00e6rende konsepter. N\u00e5tiden forsvinner s\u00e5 snart vi fors\u00f8ker \u00e5 gripe den. S\u00e5 hvorfor bry seg med \u00e5 fors\u00f8ke \u00e5 etablere en illusjon av fast grunn.<\/p>\n\n\n\n

Vi b\u00f8r fri oss selv fra v\u00e5re tidligere minner og forutinntatthet ang\u00e5ende meditasjon. Hvert \u00f8yeblikk i meditasjonen er fullstendig unikt og fullt av muligheter. I slike \u00f8yeblikk vil vi ikke v\u00e6re i stand til \u00e5 bed\u00f8mme v\u00e5r meditasjon i form av tidligere opplevelser, t\u00f8rr teori eller hul retorikk.<\/p>\n\n\n\n

Ganske enkelt \u00e5 kaste seg ut i meditasjon i dette \u00f8yeblikk, med hele v\u00e5rt vesen fritt for tvil, kjedsomhet eller oppr\u00f8mthet, er meditasjon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

av HH Dilgo Kyentse Rinpoche Praktisering av Dzogchen i det daglige betyr ganske enkelt \u00e5 sorgl\u00f8st akseptere enhver situasjon i livet og \u00e5 ha en grensel\u00f8s \u00e5penhet til disse. Vi b\u00f8r se p\u00e5 denne \u00e5penheten som en lekeplass for v\u00e5re f\u00f8lelser og relatere til mennesker uten \u00e5 gj\u00f8re oss til, manipulere eller tenke strategisk. Vi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-97","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/97","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=97"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/97\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":585,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/97\/revisions\/585"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=97"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}