{"id":133,"date":"2023-02-22T12:54:49","date_gmt":"2023-02-22T11:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/teaching-no.sangye.org\/?page_id=133"},"modified":"2023-03-12T15:53:11","modified_gmt":"2023-03-12T15:53:11","slug":"tretti-rad-fra-hjertet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sangye.org\/?page_id=133","title":{"rendered":"Tretti r\u00e5d fra hjertet"},"content":{"rendered":"\n

av Longchen Rabjam<\/a><\/p>\n\n\n\n

Omkranset av himmelen av hans altomfattende visdom,<\/em>
det absolutte rom,<\/em>
skinner hans medf\u00f8lende varmestr\u00e5ler p\u00e5 skyene av hans b\u00f8nner,<\/em>
s\u00e5 amrita regner ustoppelig ned over marken av vesener som skal trenes og modner spirene av de tre kayaer.<\/em>
Vi b\u00f8yer oss ned for f\u00f8ttene til guruen, beskytteren, den suverene av de tre juveler.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gjennom kraften i mine \u00f8nskeb\u00f8nner kunne jeg tr\u00e5dt inn i den suverene linjen av oppn\u00e5else; med ved mangel p\u00e5 iherdighet g\u00e5r denne eksistensen, levd forgjeves, inn i skumring. Jeg hadde tenkt \u00e5 gj\u00f8re som rishiene, men er n\u00e5 fullstendig nedsl\u00e5tt og har sett andre som er som meg. For \u00e5 vekke en klar forsakelse i mitt eget sinn gir jeg disse tretti r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Akk o ve! Ved \u00e5 ha samlet en stor gruppe mennesker rundt seg ved \u00e5 bruke alle mulige virkningsfulle metoder, kan en drive et blomstrende kloster. Men dette er roten til krangel og en kilde til sterk tilknytning for en selv.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 forbli alene er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 festivaler i landsbyer kan en \u00f8nske \u00e5 fjerne hindringer og kue onde \u00e5nder ved \u00e5 fremvise egenskaper for folk. Men begj\u00e6r etter mat og rikdom f\u00f8rer til at det er ens eget sinn som demonen drar av sted med.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 kue ens eget sinn er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 ha samlet mange gaver fra fattige mennesker, kan en reise statuer og monumenter og distribuere mange almisser og annet. Men dette vil for\u00e5rsake at andre samler synder p\u00e5 edel grunn[1]. \u00c5 gj\u00f8re ens eget sinn edelt er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00f8nske egen storhet forklarer en dharma til andre, og gjennom tallrike falske triks samles en gruppe av viktige og ydmyke mennesker. Men et sinn som p\u00e5 denne m\u00e5ten klamrer seg til simpel virkelighet er en \u00e5rsak til stolthet.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 kun ha kortsiktige planer er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Salg, \u00e5gerrenter og alle disse metoder av svindel; med rikdom som er samlet p\u00e5 gal m\u00e5te kan en riktig nok utf\u00f8re store ofringer, men fortjeneste som hviler p\u00e5 gr\u00e5dighet er kilden til de \u00e5tte verdslige dharmaer[2].<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 meditere p\u00e5 oppgivelse av begj\u00e6r er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 st\u00e5 vitne, v\u00e6re garantist, eller involvere seg i juridiske tvister, kan en roe andres stridigheter og tro at dette er til alles beste. Men \u00e5 gi etter for dette vil bringe fram interesser og m\u00e5l.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 forbli uten verken forventninger eller oppfatninger er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 administrere provinser og skaffe seg tjenere og materiell rikdom, kan ens rykte spres over hele verden. Men n\u00e5r en skal d\u00f8 er disse tingene ikke til den minste nytte.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 bestrebe seg i ens praksis er mitt r\u00e5d fra hjertet.
Kvestorer, oppsynsmenn, de i ansvarlige posisjoner og kokker er pilarene i et klostersamfunn. Men et sinn som interesserer seg for disse ting er en \u00e5rsak til bekymring.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 minimere denne forvirrende r\u00f8re er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

En kan reise til ensomheten i fjellene med alle n\u00f8dvendigheter, b\u00e6rende p\u00e5 religi\u00f8se objekter, ofringer, b\u00f8ker og kokeutstyr. Men \u00e5 v\u00e6re velutstyrt i dag er en kilde til vanskeligheter og krangel.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 ikke ha noen behov er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

I disse dekadente tider kan en formane de grove menneskene som omgir en. Selv om en tror at det vil v\u00e6re til deres beste, er det bare en kilde til giftige tanker.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 fremsi fredelige ord er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Uten egoistiske motiv kan en med medf\u00f8lelse fortelle mennesker om deres defekter, til deres eget beste. Men selv om det en sier er sant vil dette s\u00e5re deres hjerter.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 tale med milde ord er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

En engasjerer seg i meningsforskjeller, forsvarer eget synspunkt og motsier andres p\u00e5stander for \u00e5 bevare l\u00e6rens renhet. Men p\u00e5 denne m\u00e5ten for\u00e5rsaker en urene tanker.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 forbli stille er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

En kan tro at en yter tjeneste ved \u00e5 partisk st\u00f8tte sin gurus linje og filosofiske standpunkt. Men \u00e5 prise seg selv og se ned p\u00e5 andre modner klamring og hat.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 forlate disse ting er mitt r\u00e5d fra hjertet.
Ved grundig studier av den dharma en har h\u00f8rt, kan en tro at \u00e5 forst\u00e5 andres feil er et bevis p\u00e5 skjelnende visdom. Men \u00e5 tenke p\u00e5 denne m\u00e5ten leder til at en samler egne synder.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 se alt som rent er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 kun tale om blank tomhet og forakte \u00e5rsak og virkning, kan en tror at ikke-handling er dharmaens endelig mening. Men ved \u00e5 forsake de to oppsamlinger vil ens egen praksis visne.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 forene disse to er mitt r\u00e5d fra hjerte.<\/p>\n\n\n\n

Med hensyn til den tredje innvielsen, med den nedadg\u00e5ende essensen og s\u00e5 videre,
kan en tro at den andres kropp vil lede til stor fremgang. Men mange store mediterende har blitt fanget p\u00e5 denne veien av urenhet.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 stole p\u00e5 veien av frigj\u00f8ring er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 tildele innvielser til ukvalifiserte og distribuere hellige substanser til mengden er en kilde til misbruk og brutte samaya-l\u00f8fter.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 foretrekke rakrygget oppf\u00f8rsel er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

En kan tro en handler som en yogi ved \u00e5 g\u00e5 naken i offentligheten eller utf\u00f8re andre eksentriske handlinger. Men det er slikt som f\u00e5r verdslige mennesker til \u00e5 miste sin tro.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 v\u00e6re omtenksom i alle ting er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Hvor en enn st\u00e5r med \u00f8nsket om \u00e5 v\u00e6re den st\u00f8rste vil en handle p\u00e5 en tradisjonell og smart m\u00e5te. Men dette er \u00e5rsak til \u00e5 falle fra det h\u00f8yeste til det laveste.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 v\u00e6re verken anspent eller avslappet er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Om en oppholder seg i landsbyer, klostre eller fjell-retreater skal en ikke s\u00f8ke bestevenner, men v\u00e6re venner med alle, uten intimitet eller fiendeskap.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 v\u00e6re uavhengig er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Med et kunstig og tilgjort ansikt kan en p\u00e5 en utmerket m\u00e5te hylle de velgj\u00f8rere som ivaretar ens eksistens. Men \u00e5 gj\u00f8re seg til ovenfor andre for\u00e5rsaker at en vikler seg inn i selvbedrag.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 handle med samme motivasjon er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Det finnes et utall av skrifter p\u00e5 guddommelighet, astrologi, medisin og s\u00e5 videre. Selv om de alle dreier seg om metoder basert p\u00e5 de gjensidig avhengige ledd som leder til allvitenhet, vil en overdreven opptatthet av disse ting spre ens konsentrasjon.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 minimalisere studiene av disse vitenskaper er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 dekorere innomhus kan en f\u00e5 alle bekvemmeligheter midt i ensomheten. Men slik kaster en bort livet p\u00e5 trivielle detaljer.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 legge bort disse aktiviteter er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 v\u00e6re l\u00e6rd, dydig og s\u00e5 videre, og i tillegg inneha et visst engasjement mot oppn\u00e5else, kan ens personlige kvaliteter n\u00e5 en topp. Med klamringen assosiert med dette vil bare f\u00f8re til at en vikler seg inn i seg selv.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 vite hvordan en kan v\u00e6re fri, uten egoisme, er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 p\u00e5kalle torden og lyn og kaste trolldom mens en beskytter seg selv fra alt dette, kan en tro at en undertrykker det som skal undertrykkes. Men ved \u00e5 brenne et annet vesen vil en ende opp i de lavere verdener.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 forbli ydmyk er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

En kan ha en overflod av \u00f8nskverdige tekster, talte r\u00e5d og notater med mer. Men hvis en ikke setter dem ut i praksis vil ikke v\u00e6re til den minste nytte n\u00e5r d\u00f8den inntreffer.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 studere ens eget sinn er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r en fokuserer ens praksis kan en f\u00e5 opplevelser som en diskuterer med andre og skrive vers og synge sanger av realisering om. Selv om slike ting manifesterer som en naturlig del av praksisen vil de \u00f8ke atspredte tanker.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 holde seg borte fra intellektualisering er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Hvilke tanker som enn oppst\u00e5r s\u00e5 er det viktig \u00e5 se p\u00e5 dem. N\u00e5r en s\u00e5 har en klar forst\u00e5else av sinnet er det viktig \u00e5 forbli i det. Selv om det ikke er noe \u00e5 meditere p\u00e5<\/p>\n\n\n\n

er det viktig \u00e5 forbli i en slik meditasjon.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 alltid v\u00e6re oppmerksom er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Ved \u00e5 f\u00f8lge loven av \u00e5rsak og virkning, og ha forst\u00e5tt ikke-handling og opprettholde de tre l\u00f8fter[3], m\u00e5 vi, omkranset av tomhet og med absolutt medf\u00f8lelse[4], streve for velferd for alle vesener.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 forene disse to ansamlinger er mitt r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

En har fulgt mange kloke og dyktige guruer, mottatt mange dype instruksjoner og
og lest gjennom noen sutraer og tantraer, men fremdeles anvender man dem ikke.
Akk og ve! En lurer bare seg selv.<\/p>\n\n\n\n

Slik har jeg for meg selv og de som er som meg talt disse tretti r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

Med enhver liten fortjeneste som kunne oppst\u00e5 fra en slik holdning av forsakelse, m\u00e5 alle vesener bli veiledet i eksistensens villmark og finne den store lykksalighet. Ved f\u00f8lge fotsporene til buddhaene og bodhisattvaene av de tre tiden og alle store helgener, m\u00e5 vi bli deres suverene s\u00f8nner. S\u00e5ledes, motivert av litt forsakelse, laget jeg, Tsultrim Lodro, disse tretti r\u00e5d fra hjertet.<\/p>\n\n\n\n

1. Ved \u00e5 gj\u00f8re dette, i stedet for \u00e5 oppsamle fortjeneste, vil b\u00e5de lamaen og giverne samle negativ karma.<\/p>\n\n\n\n

2. Ber\u00f8mthet og ukjenthet; nytelse og smerte; oppn\u00e5else og tap; prising og beskyldning.<\/p>\n\n\n\n

3. Hinayana, mahayana, og vajrayana.<\/p>\n\n\n\n

4. Medf\u00f8lelse uten forestilling, referansel\u00f8s medf\u00f8lelse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

av Longchen Rabjam Omkranset av himmelen av hans altomfattende visdom,det absolutte rom,skinner hans medf\u00f8lende varmestr\u00e5ler p\u00e5 skyene av hans b\u00f8nner,s\u00e5 amrita regner ustoppelig ned over marken av vesener som skal trenes og modner spirene av de tre kayaer.Vi b\u00f8yer oss ned for f\u00f8ttene til guruen, beskytteren, den suverene av de tre juveler. Gjennom kraften i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-133","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=133"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":591,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/133\/revisions\/591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}