Machik Labdr\u00f6n vokste opp i et beskyttet milj\u00f8 i en fornem og velst\u00e5ende familie i Syd-Tibet n\u00e6r grensen til Nepal. Hun l\u00e6rte tidlig \u00e5 lese og skrive, og da hun var \u00e5tte kunne hun resitere Perfeksjonen av visdom i \u00e5tte tusen vers to ganger i l\u00f8pet av en dag. Hun viste usedvanlige evner i resitasjon og kunnskap om dharma. Da hun var seksten tok Lama Drapa henne inn som resitasjonsmester i sitt kloster.<\/p>\n\n\n\n
Etter \u00e5 ha blitt anbefalt \u00e5 s\u00f8ke en indre opplevelse av l\u00e6rens sannhet, oppn\u00e5dde hun innsikt da hun studerte kapitlene p\u00e5 djevler i Buddhas skrifter som sier “Kjenn at enhver form for klynging, fra form til allvitenhet, er djevlens verk…”. Som et tegn p\u00e5 \u00e5 ha sk\u00e5ret igjennom egofiksering byttet hun ut sine tidligere elegante kl\u00e6r med gamle filler. Tidligere hadde hun kun omg\u00e5ttes abbeder og mestere, men etter denne \u00e5penbaringen blandet hun seg med spedalske og tiggere, og vandret retningsl\u00f8st i konged\u00f8mmet. F\u00f8r hadde hun kun spist fin mat, men n\u00e5 spiste hun hva som helst unntatt kj\u00f8tt, selv fra hendene til spedalske og tiggere. Da hun var tjue bad hun Lama Drapa om innvielse, men han fortalte at han ikke var i stand til \u00e5 gi henne det, og anbefalte at hun opps\u00f8kte S\u00f6nam Lama. I tillegg opps\u00f8kte hun og studerte Dzogchen , mahamudra, kalachakra, \u00e5ndelige sanger, kria-tantra og annen avansert l\u00e6re med forskjellige mestere.<\/p>\n\n\n\n
Da hun var 23 fortalte hun Lama Drapa at en ritualmester, T\u00f6pa Bhadra, hadde forledet henne. “Du er ikke nonne”, sa lamaen, “og Bhadraya er en god mann. Det er ikke noe problem.” Machik Labdr\u00f6n flyttet sammen med Bhadra til Sentral-Tibet og f\u00f8dte et \u00e5r senere en s\u00f8nn. Enda et \u00e5r senere fikk hun en s\u00f8nn til. Da hun var tretti fikk hun en datter.<\/p>\n\n\n\n
Etter en rekke \u00e5ndelige syn og opplevelser bes\u00f8kte hun Dingri og spurte om \u00e5 f\u00e5 en s\u00e6rdeles dyp undervisning. Han svarte at han ikke hadde andre dype instruksjoner \u00e5 gi henne enn de hun allerede hadde f\u00e5tt, men at han hadde noe som var knyttet til sutrane og paramitaens dype mening. For \u00e5 praktisere dette visualiserer en den Store Mor [personifisering av sinnets fundamentale rom, buddhaenes opphav] omgitt av sine barn, buddhaene i de ti retninger, buddhaene av fortid, n\u00e5tid og fremtid, og mange ofrende gudinner med flere. Alle inviteres til et palass og her utf\u00f8res feiringen og ofringene presenteres. Denne praksisen skulle danne grunnlaget for hennes ber\u00f8mte og fargerike dharma-system kjent som Ch\u00f6d.<\/p>\n\n\n\n
Fra Machik Labdr\u00f6n var f\u00f8rti ble hun meget ber\u00f8mt og fikk mange disipler. Mahamudra Ch\u00f6d ble kjent og praktisert over store deler av Tibet. Nyss om dette n\u00e5dde ogs\u00e5 l\u00e6rde i Bodhgaya [Nepal, den gang India], som reiste til Tibet for \u00e5 unders\u00f8ke n\u00e6rmere f\u00f8r l\u00e6ren spredte seg til India. Etter n\u00f8ye unders\u00f8kelser og eksaminasjon ble de overbevist om l\u00e6rens verdi, og inviterte Machik Labdr\u00f6n til India. Hun sa at det ikke ville v\u00e6re til stor gagn for vesener om hun reiste og avslo. Hennes l\u00e6re ble imidlertid senere kjent i India.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Machik Labdr\u00f6n vokste opp i et beskyttet milj\u00f8 i en fornem og velst\u00e5ende familie i Syd-Tibet n\u00e6r grensen til Nepal. Hun l\u00e6rte tidlig \u00e5 lese og skrive, og da hun var \u00e5tte kunne hun resitere Perfeksjonen av visdom i \u00e5tte tusen vers to ganger i l\u00f8pet av en dag. Hun viste usedvanlige evner i resitasjon […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-119","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=119"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/119\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sangye.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}